若言道性命为无有中有应感若言道性令
为有者而实寂泊以是当知道性之有非世
间有道性之无是谓妙无何等因 缘观 于妙
有即是应感法身之端岩茂发起超绝三有 …… (第 010b 页)
虽有其质不同凡有以是因缘谓为妙有善
男子以何因 缘观 于粗无粗无即无无感无
应空处寂漠豁然而已谓为粗无善男子以
何因 (第 011a 页)
缘观 于粗有若粗有者即是质碍以碍
著故谓为粗有善男子若能善知遍此四意
分别体相当知此人已得知非有非无以何 (第 011a 页)

实寂泊以是当知道性之有非世间有道性
之无非世间无是谓妙无何等因 缘观 于妙
有即是应感法身之端严茂发起超绝三有
虽有其质不得同凡以是因缘谓为妙有善
男子以何因 (第 011b 页)
缘观 于粗无粗无即无无感无
应空处寂漠豁然而巳谓为粗无善男子以
何因 (第 011b 页)
缘观 于粗有若粗有者即是质碍以碍
者故谓为粗有善男子若能善知遍此四意
分别体相当知此人巳能得知非有非无以 (第 011b 页)